مفعول به ( الغرق ) فاعل مرفوع ( قال ) مثل أدرك ، والفاعل هو ( آمنت ) فعل ماض وفاعله ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل ناسخ - للتوكيد و ( الهاء ) ضمير الشأن في محلّ نصب اسم أنّ ( لا ) نافية للجنس ( إله ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب وخبر لا محذوف تقديره موجود أو معبود بحقّ ( إلّا ) حرف للاستثناء ( الذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع بدل من الضمير المستكنّ في الخبر « 1 » ( آمنت ) فعل ماض . . و ( التاء ) للتأنيث ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( آمنت ) ، ( بنو ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم ( إسرائيل ) مثل الأول . والمصدر المؤوّل ( أنّه لا إله . . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( آمنت ) أي : آمنت بأنّه لا إله إلّا . . . ( الواو ) عاطفة ( أنا ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( من المسلمين ) جارّ ومجرور خبر المبتدأ وعلامة الجرّ الياء . جملة : « جاوزنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أتبعهم فرعون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جاوزنا . وجملة : « أدركه الغرق » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « آمنت . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لا إله إلّا . . . » في محلّ رفع خبر أنّ . وجملة : « آمنت به بنو . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « أنا من المسلمين » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .

--> ( 1 ) أعرب بدلا لأن الجملة قبل أداة الاستثناء منفيّة . . ويجوز في الموصول أن يكون في محلّ نصب على الاستثناء .